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Sur ce site vous trouverez : des informations sur Bernard NADOULEK, ses références, les programmes de ses cours et de ses conférences ; ensuite, ses livres, ses études et ses articles ; enfin, les formations en ligne du Elearning Dojo. Administration du site : Julien FALCONNET. Secrétariat de rédaction : Elisabeth MASSA.

  • Les fonctions stratégiques du discours

    Civilisation Latine 4

    29 juillet, par Bernard NADOULEK

    Dans la tradition latine, il y a de nombreuses doctrines militaires depuis la phalange grecque et la légion romaine. Nous verrons dans le chapitre politique, qu’il y a également de nombreux éléments de stratégie politique, notamment chez Machiavel. Mais, du point de vue de la stratégie, ce qui est le plus original dans la civilisation latine, ce sont les fonctions stratégiques du discours, reprises dans la culture grecque par les humanistes de la Renaissance. Pour ces humanistes réformateurs qui conseillent les Princes, il s’agit moins de vaincre que de convaincre, ce qui est le but de la stratégie politique. L’humanisme et ses stratégies de communication vont jouer un rôle clef dans la pédagogie, l’éducation des élites et l’évolution générale des mentalités. A travers la redécouverte des fondements du discours - la logique, la dialectique et la rhétorique -, l’humanisme détient la clef de tous les combats. Il retrouve une vision du monde fondée sur l’homme depuis Protagoras : "l’homme est la mesure de toute chose", le seul "artisan de son propre destin". L’homme interprète et reconstruit le monde à sa mesure à travers son discours. A travers la logique, la dialectique et la rhétorique, la fonction stratégique du discours et l’art de convaincre, sont l’arme de tous les combats.

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  • Une Europe humaniste et conquérante

    Entretiens de Varsovie, 16 novembre 2013

    6 novembre 2013, par Bernard NADOULEK

    Les "Entretiens de Varsovie" auront lieu le samedi 16 novembre 2013, au Château Royal. Ils sont organisés par la Chambre de Commerce et d’Industrie Française en Pologne. Ce rendez-vous annuel est un moment de débat, d’ouverture d’esprit et d’idées nouvelles. Cette année, le thème est "Réinventer l’Europe". Je fais partie des intervenants et j’ai choisi de présenter le scénario d’une Europe "humaniste et conquérante", un oxymore utopique. Un scénario très éloigné de la situation sinistrée où l’Europe se trouve aujourd’hui.

    L’Europe a bien besoin d’être réinventée. Cette incroyable construction qui, après deux guerres mondiales, a mené 28 pays à s’unir dans la paix, la démocratie et la coopération, cette construction est en train de tourner à la caricature. Après un demi-siècle d’efforts qui ont fait d’elle la première puissance économique mondiale, l’Europe se trouve en situation d’implosion.

    Voici trois scénarios. Le premier, c’est celui de l’implosion européenne, d’une situation qui continue de se dégrader et du déclin. Le deuxième, c’est celui d’une explosion populiste, avec un vote anti-européen majoritaire aux prochaines élections du Parlement européen. C’est le démembrement violent d’une Europe de toutes les peurs. J’esquisse rapidement ces deux premiers scénarios et développe le troisième : celui d’une Europe conquérante, capable de triompher dans la bataille de la compétitivité en gardant un visage humain et des peuples réconciliés. Une utopie peut-elle montrer la voie ?

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  • Conférences 2014

    Conférence pour les entreprises, les instituts de formation et les grandes écoles.

    6 mars, par Bernard NADOULEK
  • Usines automatisées

    Lettre ouverte à Arnaud Montebourg

    19 décembre 2013, par Bernard NADOULEK

    La révolution post-industrielle des usines automatisées s’opère en silence. Et la bonne nouvelle c’est que, dans les pays développés, le problème de la compétitivité et de la concurrence avec les pays émergents est en train de se résoudre. La mauvaise nouvelle, c’est que ce problème de compétitivité sera résolu sans les ouvriers. Pendant qu’on nous parle de la ré-industrialisation, qui ne créera que peu d’emplois, et de la compétitivité, destinée à faire pression sur l’ensemble des salaires (ceux des ouvriers étant à terme condamnés), la révolution post-industrielle s’opère déjà discrètement, sans débat public.

    Dans un précédent article, "Une Europe humaniste et conquérante", j’annonçai ma participation aux Entretiens de Varsovie du 16 novembre 2013. Mon intervention portait sur un scénario européen de conquête fondé, sur trois idées à explorer. Première idée, une conception de la compétitivité fondée sur l’innovation technologique et non sur la baisse des salaires. Ensuite, une conception de la croissance fondée sur la création d’un réseau de petites usines automatisées hautement compétitives, permettant d’occuper des niches mondiales. Enfin, une redistribution d’une partie de la richesse produite par l’automatisation, pour créer les emplois de demain.

    Dans les échanges qui suivirent, il y eut plusieurs types de réaction à cette intervention. Certains participants étaient intéressés par le thème de la compétitivité et de l’automatisation. D’autres avaient été sensibles à ma conclusion historique et philosophique sur l’humanisme. Enfin, quelques participants persiflaient sur les usines automatisées en parlant de fiction. Or ces usines existent déjà par milliers dans le monde, ce que j’avais précisé lors de ma conférence ! En revanche, il n’y eut aucune réaction sur la redistribution des richesses produites, qui est la partie la plus problématique de ce scénario. D’où ce nouvel article, pour confirmer la multiplication des usines automatisées dans le monde et revenir sur la redistribution des richesses produites.

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  • Automne arabe

    19 septembre 2011, par Bernard NADOULEK

    Le printemps avait été enthousiaste, l’été meurtrier et l’état des lieux automnal montre la complexité d’une situation où vestiges du passé et facteurs identitaires prennent une place grandissante.

    La révolte du printemps nous montrait une jeunesse courageuse et éduquée, adepte de la démocratie et des nouvelles technologies. En bref, l’espoir d’un universalisme où convergeaient les pays arabes et occidentaux.

    Peu à peu, hommes du passé, minorités ethniques ou religieuses, tribus, reviennent sur le devant de la scène. Comme en Irak ou en Afghanistan hier, l’espoir démocratique recule. C’est l’automne arabe, un précis de décomposition.

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  • La part du guerrier

    30 septembre 2010, par Bernard NADOULEK

    Le cyber guerrier, que j’avais commencé à décrire dans mes précédents articles, annonce un changement de paradigme, une évolution civilisatrice universelle. Pour la première fois dans l’histoire, grâce aux nouvelles technologies, des individus, seuls, en petits groupes ou en réseaux diffus, peuvent faire face à de grandes organisations et agir à l’échelle mondiale ! Les cyber citoyens peuvent cesser d’être les dupes passives de la mondialisation pour en devenir les acteurs.

    L’avènement du cyber guerrier nous pousse à nous interroger sur le guerrier lui-même, sur le coeur du concept. La thèse de ce texte est qu’en chacun de nous, il y a une part de guerrier. Qu’est-ce qu’un guerrier ? Qu’est-ce que cette part du guerrier ? En quoi représente-t-elle aujourd’hui un défi capable de transcender les contraintes qui nous déterminent le plus souvent ? En quoi nous donne-t-elle une vision héroïque du monde, un monde dont l’homme saurait parfois écrire l’histoire ?

    A travers les oeuvres de Mushashi, Castaneda, Machiavel, différentes conceptions du guerrier, du stratège et du héros s’ébauchent. Dans chaque civilisation, le guerrier est lié à un système de valeurs, un code de l’honneur, une philosophie. Pouvons-nous identifier des caractéristiques universelles du guerrier ? Cela nous permet-il de mieux combattre, de mieux trancher les difficultés, de mieux affronter les crises ou les conflits ? Pouvons-nous y puiser de quoi alimenter notre part de guerrier ?

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  • La finance intouchable

    23 novembre 2009, par Bernard NADOULEK

    Après avoir déclenché une crise sans précédent en 2008, pourquoi les banques continuent-elles à spéculer plus que jamais ? Pourquoi ne leur impose-t-on aucune contrainte alors que cette spéculation contribue à l’explosion des inégalités et à la formation de bulles à venir ? La finance mondiale est-elle intouchable ?

    Pour répondre à cette question, les explications circonstancielles sur la crise ne suffisent pas. Pour nous faire une idée plus juste, il nous faut relier cette crise au mouvement global de transformation que subit l’économie mondiale. Les économies occidentales sont en pleine mutation : de l’économie industrielle, nous passons à une économie dématérialisée du service, de l’information et du savoir.

    La finance mondiale est à la pointe de cette transformation : quasi déconnectée de l’économie réelle, elle est entrée dans un monde virtuel où sa primauté lui permet d’imposer un rythme insensé à tous les autres secteurs de l’économie mondiale, ce qui aggrave la crise et prélude à l’apparition de prochaines bulles. Jusqu’à quand ?

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  • L’universalisme et les Droits de l’Homme remis en question

    28 avril 2009, par Bernard NADOULEK

    Dans mon précédent article sur une vision chinoise de la crise financière, j’analysais la remise en question de fait du modèle occidental et de son universalisme autoproclamé. Le modèle dirigiste chinois est-il le nouveau prétendant au leadership économique et culturel mondial ? L’universalisme de la démocratie libérale et des droits de l’homme serait-il caduque ? Comment cela est-il arrivé alors même que le modèle occidental paraissait indépassable il y a vingt ans à peine, au point qu’il semblait incarner la « fin de l’histoire » ? Pour répondre à ces questions, je commencerai par un exemple tiré de mon expérience de conseil en développement international avec Auchan et je continuerai par un peu de philosophie à coups de marteau, avant de conclure sur les conséquences d’une dialectique de la diversité des civilisations au cœur de l’unité du monde. Accepter le relativisme et la confrontation des cultures ne constitue pas une régression, mais une voie d’évolution vers des formes de modernisation adaptées aux valeurs des différentes civilisations.

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  • L’Epopée des civilisations

    Le choc des civilisations n’aura pas lieu, mais la guerre des ressources a commencé... Eyrolles - Mai 2005

    3 mai 2005, par Bernard NADOULEK

    Sept civilisations - africaine, anglo-saxonne, asiatique, indienne, latine, musulmane, slave - totalisent ensemble plus de 90 % de la population mondiale et sont aujourd’hui des pôles de référence dans la mondialisation.

    Dans ce livre unique par son ampleur, Bernard Nadoulek nous fait revivre l’épopée des civilisations qui commence il y a 2,5 millions d’années avec les premiers outils du paléolithique et qui va se poursuivre avec la conquête de l’espace.

    Sa comparaison des grandes civilisations contemporaines nous éclaire sur leurs spécificités et sur leurs contributions au processus de mondialisation. Les civilisations sont autant d’univers culturels, éloignés les uns des autres, où des valeurs initialement religieuses déterminent nos conceptions de la société, de la guerre, de l’économie, du politique. Le choc des civilisations est un thème d’actualité mais, dans un contexte international multiculturel c’est pour communiquer, pour coopérer, pour négocier que la prise en compte des civilisations est essentielle.

    Ce livre montre que le retour en puissance des civilisations ne constitue pas une régression vers le passé, mais la voie d’accès la plus sûre à des formes d’économie de marché et de démocratie adaptées aux valeurs des différentes aires culturelles.

    Ce grand voyage à travers le temps et l’espace permet de prendre la mesure de ce que sont les civilisations : l’héritage du génie humain.


    RUBRIQUE CIVILISATIONS

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